今日打架地主游戏，想起了前史上实在的斗地主，“斗地主”纯系中国人所发明。可是，“斗地主”最光辉是在“文革”，现已改名为“革新大批评会”的新瓶装旧酒的玩意，回光返照抵达了簇新的高度！

　　 用经济学的视点看，村庄的“水往高处走”，就是想“三十亩地一头牛”。毋用讳言，地主是村庄经济活动的成功者，他们是办理者也是生产者，是二千年中国农业经济的基础，是亿万农人安身土地的典范和原动力。地主体系不只仅在经济上，也在宽广的村庄政治安稳中，起到了不可估计的效果。这一团体是中华文明忠诚的承继者，当前还保藏着的可以观赏旅行的明清住所、民族服饰、饮食起居、礼仪标准、道德观念简直无一破例由地主们来传承。

　　 照今日的话，就是先富起来的人，真钱炸金花尽管这殷实程度远远不及咱们一个成功的炒股者。他们中的大大都，都是口碑较好的善人和乡民间的调解员，为平缓村庄的对立，推动生产起了无可置疑的效果。就跟如今的基层政权也有鱼肉乡民、恶霸一方的相同，通常没有成心的煽动，仍是表面上惊涛骇浪。只需在造反不受束缚或是由当局跳起的骚动，不会简略引发许多的不成功者的仇视。1949年前后，分外是1966年时，执政当局的匪夷所思的自乱时辰，一有煽动，开“斗地主”会，简直无须发动。

　　 同是无产阶层革新，成功后的苏联约一千万富农及其同情者是被镇压掉了，听说是因为装备对立“农业团体化”。咱们的地主则是大多不杀，除了“不杀缺少以平民愤”的外。可是，民愤是橡皮筋，所以信任杀了的不会少。就算免了死罪，活罪仍是有的。这就是后来的“斗地主”会的合理存在的根据，真钱麻将尤以斗“黄世仁”、“南霸天”最为咱们熟知，尽管有点虚拟，但大致就是这个姿势。在上世纪二十年代，农人运动的“好得很”派，就用相似开会的方法，把地主豪绅挂牌戴高帽游街，从前盛行一时。到六十年代，斗的或许仅仅老得难以举措的“地主婆”，或吃过“地主婆”奶的小崽子，因为还在三代内仍然被划入批斗或陪斩队伍。

　　 批斗会是无与伦比的对人类庄严的应战和亵渎，是标标准准的无法无天，跳动无辜的人与人的不对称战争，不只毫无公正与正义，更是愚昧无知的反人类罪恶！在人类文明社会已行进兴隆的二十世纪，这类复古原始以比谁更崇奉太阳为动力的暴力举动，以一个人的毅力强加于亿万之众，实为全民族之羞耻！

　　 已定的是“地富反坏右”种姓，和后来日益不断壮大的“反抗学术权威”、“走资派”、“牛鬼蛇神”等等，不决的是在会上俄然被点名出列的。根据立刻有死后数人将其劫持上台挂牌，这“不决”也就是旁人和个人不晓得的阴谋，造反家们是早晓得了。

　　 集威吓、凌辱、严刑和糟蹋为一体的目的地不明的“赛车一族”，飙到那里就是那里！

　　 由许多人（乃至上千人），真钱梭哈对一个人或几个人进行群殴，被斗者毫无机遇回手，即便有道理也是如此。会上“飙”死人是粗茶淡饭，就是不死，在众目睽睽之下，挂重牌喷气式、屈双膝跪下、垂头大声认罪、高呼打倒个人，已是质量受辱、庄严全无、生不如死。

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